如今在這個經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、企業(yè)重新洗牌的年代，“充電”一詞真的太時髦了，尤其是企業(yè)高管，各種培訓趕場更是樂此不疲，但又有幾個能夠知道“ 原來做得風生水起，而換了領導后就掩蓋鋒芒而碌碌無為”的緣由？

《三國演義》里的曹操，用計收了徐庶徐元植，卻沒辦法發(fā)揮出徐庶的才華，唯有一點值得肯定，那就是一定程度上削弱了劉備的勢力，變相的為自己的創(chuàng)業(yè)路上解除了阻礙，但實際上這是在埋沒人才。

 而《康熙王朝》里面的康熙在征服姚啟圣時的手段，那就是另外一種境界了。劇中的姚啟圣作為一個有才能的儒者，按說為朝廷效力才是正路，但儒者心里面都會有儒者的驕傲，姚啟圣覺得滿人的朝廷并不能讓他實現(xiàn)自己的想法，并不能讓他建功立業(yè)，認為滿人只有能夠鎮(zhèn)壓漢人一時的刀，沒有能讓漢人心服的知識，所以姚啟圣不想好好做滿清的官，因為注定會失敗的事沒有人會想做，以至于別人做官是越做越大，而姚啟圣官是越做越小，這也是儒者固執(zhí)的結(jié)果。 

反觀康熙，他知道姚啟圣是因為歧視作為統(tǒng)治階級的滿人，歧視官府和官員，才會有現(xiàn)在的狀態(tài)。在初見姚啟圣的時候，康熙就直白地說他想要殺了姚啟圣，這就體現(xiàn)出了康熙的高明之處，就是在告訴姚啟圣，我康熙是一個光明磊落、明察秋毫的明君。

姚啟圣沒有害怕，也沒有反駁，因為康熙想的是對的，他認同康熙的想法。如果這時候康熙殺他，反而會覺得證明了康熙是個昏君他死得其所，這也是現(xiàn)實中很多人才固有的不肯違心求全的特性。而康熙也說他最恨的就是這種人，最沒辦法的也是這種人。姚啟圣否定了大清的未來，甚至還想挖大清的墻角，當然被康熙所恨。但是姚啟圣有自己的成體系的想法，而且姚啟圣性格堅毅，對這樣的想法甚至覺得重于生命，就算康熙用他的生命來威脅，姚啟圣也不會放棄這種想法。所以姚啟圣說暴君殺人圣君誅心，暴君只想消滅掉這種有危險思想的人一了百了，而圣君卻想要消滅掉這種思想。因為只要一個思想有存在的土壤，一個人死了，會有無數(shù)人出現(xiàn)。而如果一種思想被否定了，那么這個人會成為你的助力，接著其他抱有這種思想的人也會放棄這種思想歸順于你。只有這樣才能最簡單的讓一群人和你一條心，人才是很重要的，而和君王一條心的人才才是可以放心用的。

康熙在起駕回京的時候讓姚啟圣同坐龍輦，并且刻意讓他翻閱孜孜以求的書籍，讓姚啟圣感知到自己是一個飽學的圣君，不為圣君效命或還是無所作為的人，毫無疑問就是廢物，意在拋給姚啟圣一塊試金石，逼得姚啟圣有進無退，后續(xù)又對姚啟圣委以重任和言聽計從，徹底殺死姚啟圣原先的思想和偏見，因此才有了康熙收復臺澎大業(yè)的成功。

最后明珠對姚啟圣說的話就解釋的一清二楚了，說圣君即殺人，也誅心。沒錯，這才是圣君的做法，圣君可以殺人，也可以誅心。當一種思想的潛在危險很大，但是短時間還不會爆發(fā)，對君王的利益不會有損害的時候，那么君王就可以選擇誅心。如果這個人秉持著這種思想短時間內(nèi)有可能危害到君王的時候，那當然就要先消滅掉這個人，再研究怎么樣消滅掉這種思想存在的土壤。

培訓趕場效果如何？讀懂這篇文稿才是正道！

作者：趙群飛